□王政权

　　近日，笔者又翻读了陶行知先生的书籍，吟唱他贴近大众通俗易懂的儿歌，揣摩他无限眷恋洋溢友情的家书，研究他富含哲理启迪民智的教育思想，畅想他忧国忧民报效国家的满怀豪情，我细想着陶先生成功的启示，归结为以下几方面：

　　成长中的有力团队

　　和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。每个人在学习、工作、生活中，你和谁在一起，和什么样的人交往，往往就决定了其人生的高度。不同的圈子，视角是不同的，思想觉悟的境界也就不同。综观陶行知的一生，对其形成生活教育理论与开展各种教育实践产生重大影响的，主要归为三大群体：江浙教育前辈群体、哥伦比亚大学师友群体、共产党人学生群体。可以说，这三个群体对陶行知的人生定位、价值取向、理论创新与实践追求产生了关键性的影响。正因为有了这三个有力的团队支持，使他在内忧外患的国内大环境下不受干扰，为着心底的事业勇往直前。

　　行动中的独立思考

　　任何事务都是需要不断思考的，在不断思考过程中，自然会让事务的发展更趋完善完美。陶行知先生无论是治学、救国、办教育，都有他独立思考的成就。从学医、学文到学市政，然后改学教育，发起组织救国会，游历28个国家和地区，兴办晓庄师范学校等等。在这些壮举的背后，无不透露出他深思熟虑的信息。

　　实践中的创新举措

　　作为中国一流的教育家，陶行知不是简单地复制国内外传统教育模式，而是积极创新教育举措，发起了七大教育运动：平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育、全面教育、民主教育，开创性地提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的教育思想，他指出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人……”这些理论的提出，独具特色，前无古人。

　　理念上的觉悟觉醒

　　在陶行知哲学观点的形成与演变过程中，我们不难发现这是一个渐进的动态过程，主要经历了由“知行”到“行知”再到“行知行”的过程，是从相信“知是行之始”的唯心主义转化到坚信“行是知之始”的唯物主义，最后形成了“行知行”的辩证唯物主义观点的过程。在这一过程中，金陵大学让他有了“知是行之始”哲学观的雏形，随后创办晓庄师范学校让他有了认识论上由“知行”向“行知”的转变，直至撰写《行知行》一文，提出了由实践到认识再到实践的理论。随着他的认知积累，最终实现了由一个朴素的唯物主义者“变成了已经基本上具有辩证唯物主义观点的党外布尔什维克”。

　　学习上的孜孜不倦

　　在陶行知政治理念的形成过程中，我们不难发现，他是一个大学问家。为了寻求救国救民之道，他广泛涉猎近代西方各种哲学、社会政治学和中国古代典籍，“五四”以后，他又积极接触并接受社会主义思想，开始对马克思主义进行系统学习和研究，为了能直接阅读马列原著，在50岁后，他还学习俄文。在他的《创造年献诗》中写道：“行以求知知更行，不知直认为不知。遍览已知求未知，以知与人己愈知……”充分说明了他孜孜不倦的求学精神。

　　信念上的意志坚定

　　我们都知道这样一个道理：要想成就事业必须先立志且百折不挠地为之努力奋斗。纵观中国历史，秦始皇抱着统一天下的大志，终于完成了中国历史上第一次大统一；西楚霸王项羽有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；越王勾践苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。这些史实都说明了立志及行动的重要性。陶行知之所以成为中国一流的教育家，首先就在于他少小立志要拯救中华，“为中国做出一番大事业来”。正因为有如此人生志向，他先后选择了医药救国、文学救国、政治救国、教育救国，尽管这些行动都是因时而生、依势而更，但始终不离救国之志的“正道”，“不做政客教育家，终生甘为孺子牛”，足可见陶行知的人生志向何等高远，矢志献身教育的意志是何等坚强。

　　陶行知先生早就走了，但他给我们树立了既立志立德，又立功立言的典范，也是他成功人生给我们的启示。