韩愈“提要钩玄”读书法。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹内容。韩愈做到“钩玄”、“提要”，对书中浓郁之处和英华部分，反复涵咏，不断温习，把文章的妙义要道化为已有。韩愈勤于读书，注重方法，他在《进学解》中说：“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”“提要钩玄”，组成了韩愈卓有成效的读书法。

　　陶渊明读书时，抓住重点，去繁就简和独立思考。明代状元杨慎说：“陶渊明不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。”陶渊明读书就是应该有目的、有辨别、有分析地读书，不可囫囵吞枣，一知半解，不可只是知其大意。

　　苏轼：“八面受敌”读书法

　　苏轼“八面受敌”读书法。这里的“八面”，是指书中各个方面内容，形象地分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。苏轼在《又答王庠书》中说：“少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取。故愿学者，每次作一意求之。”苏轼把好书比作知识的海洋，内容十分丰富。每读一本好书，每次可只带一个目标去读，需要读好几遍，日久天长，必有所获。苏轼读《汉书》，第一遍学习治世之道，第二遍学习用兵之法，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟知了。

　　郑板桥“求精求当”读书法。郑板桥读书法中的“求精”，即读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，适合自己的水平和需要。郑板桥有句说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”、“当则粗者皆精，不当则精者皆粗。”事实上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础。读书求精不求多，才能读到书里去，才能抓住要领。在精读中，郑板桥还注重“问”。郑板桥说道：“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问，有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉（笨人）尔”。

　　张溥“七焚”读书法。明代学者张溥，读书分为三步：第一步，每次读新篇，都工工整整抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章投进火炉烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复七八次，直至彻底理解，背熟为止。